学易40雷水解
易经第40卦,雷水解,获取分配之道(散之道),人生哲学,分配
雷水解
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雷水解:阶层狩猎与资源分配之道
解。利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉
解(xie)卦。利日西南(峰值过后),不要离开地利位置,使用工具迅速的达成目标,并收回成果吉。用目的的向目标出击,越快越好。
攸:会意字。商代甲骨文中已经出现,作手持直棒、带杈棒或带柄锤击人状,为击打意。 夙:《说文》:“𡖊,早敬也。从丮,持事虽夕不休,早敬者也。
第一阶层:初六(赤贫层)—— 避险优于获取
资源状态: 无。 处理方式: “静观其变”。在资源大爆发(雨后/动荡后)时,他没有任何获取工具。 处事之道: 既然没有“捕猎”能力,就不要参与争夺。对于底层,“不折损”就是“赚到”。此时无过错、不惹事,就是在等待下一次资源重新流动的机会。
第二阶层:九二(实干中坚层)—— 价值获取的合法化
资源状态: 基础资产(田地)。 处理方式: “定向清除”。他在自己的地盘发现“三只狐狸”(小麻烦或隐患)。他用“黄矢”(中正的法则/专业技能)射中它们。 处事之道: 通过解决具体的问题、清理门户,来证明自己拥有资源的合理性。他的猎物不是“抢”来的,是靠清理存量、解决痛点换来的。这种资源最稳固。
第三阶层:六三(暴发户/不称职者)—— 资源的虚假占有
资源状态: 盈余(甚至溢出)。 处理方式: “傲慢显摆”。由于能力和德行配不上猎物(负且乘),他把猎物放在显眼的车上。 处事之道: 这是最危险的阶层。他懂获取(手段可能不透明),却不懂“藏富”与“安保”。他把猎物当作炫耀的勋章,结果变成了引来掠夺者(寇)的诱饵。这说明:保护资源的能力,比获取资源的能力更重要。
第四阶层:九四(精英合伙人)—— 社交信用与资源溢价
资源状态: 转型期。 处理方式: “断舍离与背书”。他要解开缠绕自己的脚趾(摆脱低端的利益链)。 处事之道: 他通过“手印”和“圈子”来确认资源归属。在这个位置,“猎物是谁打的”不重要,“猎物属于谁”才重要。他通过放弃低端的蝇头小利,换取了高端社交圈的“信用背书”。他玩的是信用博弈。
第五阶层:六五(最高分配者)—— 契约与共识的维护
资源状态: 垄断/绝对掌控。 处理方式: “确权与赦免”。他不需要去打猎,他只需要说“这块地谁能去打”、“谁打的归谁”。 处事之道: 他的工作是“解扣”。通过解开对人才的束缚,让小人自动退去,让君子效命。他通过放弃局部的直接占有,换取全局的系统稳定。这是最高阶的分配之道:给别人机会,就是给自己安全。
第六阶层:上六(顶级掠食者/系统维护者)—— 降维打击
上六。公用射隼,于高墉之上,获之无不利。 象曰:公用射隼,以解悖也。
资源状态: 巅峰能力。 处理方式: “闭环猎杀”。射杀猎物、用隼(猎鹰)迅速获取猎物,自己仍居地利。 处事之道: 解散之道之极,不在是关注“分配之道”,而是关注 “狩猎闭环”,精准的射杀猎物,迅速的使用工具取回成果,始终处在在地利的位置闭环资源获取过程,实现“获之而无不利”。
雷水解卦展示了一个完整的资源分配演化史:
- 初、二爻: 靠体力获取,捡拾或小打小闹(个体户)。
- 三、四爻: 靠资本、名声和朋友圈确权,容易招灾也容易转型(合伙制)。
- 五、上爻: 靠制度和系统。五爻在定规则(分蛋糕),上六在用工具实现“获取即分配”的瞬时闭环。
“获之无不利”的底层逻辑: 为什么“无不利”?因为当你的获取技能(射)与回收系统(隼)达到了极高频的同步,你就已经超越了“亏损”和“风险”的时间差。在资源还没来得及产生“熵增(散乱)”之前,你已经把它完成了分配和入库。